لمعانٍ أخرى، طالع تصوف (توضيح).

جزء من سلسلة مقالات حول
التصوف
المفاهيم الشهادتان الصلاة الصوم الحج الزكاة الطهارة الشعر الصوفي علم النفس الصوفي الأبدال الإحسان الإنسان الكامل اللطائف الستة البقاء الدرويش الذوق السالك السلسلة العرفان العشق الفقير الفلسفة الصوفية القطب القلندر الكرامات الكشف الكون المنازل النور وحدة الوجود الولي اليقين
الممارسات الأناشيد الذكر الحضرات المراقبة القوالي السماع الرقص الدائري الزيارات
أعلام التصوف قائمة أعلام التصوف جنيد القشيري التستري البصري الكرخي الرفاعي الجيلاني ذو النون البدوي الدسوقي الشاذلي المرسي المحاسبي الغزالي الفقيه المقدم إبن عربي ابن عطاءالله الشعراني الأنصاري التاج السبكي السيوطي السرهندي الحداد البروسوي ابن كيران ابن عجيبة الكوثري عبد الحليم محمود محمد متولي الشعراوي الهرري
كتب التصوف إحياء علوم الدين الرسالة القشيرية الفتوحات المكية قواعد التصوف الحكم العطائية قوت القلوب التعرف لمذهب أهل التصوف الجوهرة
طرق صوفية الرفاعية القادرية الأحمدية الدسوقية النقشبندية السهروردية الشاذلية العلوية السنوسية المولوية الإدريسية تيجانية البكتاشية العروسية المريدية
مصطلحات علم التصوف المحبة المعرفة الفناء البقاء السالك الشيخ الطريقة التجلي وحدة الوجود الزاوية السبحة الضريح التفسير الإشاري
تصوف
ع ن ت

أَرْكَانُ التَّصَوُّفِ أو أُصُولُ التَّصَوُّفِ عند الصوفية هي أربعة عناصر ملازمة للتزكية عند المريد والسالك للحفاظ على التخلية والتحلية ضمن منهج الوسطية والاعتدال.^[1]

اتفق المتصوفة على أن الطريق الصوفي له أربعة أركان هي عماد المريد والسالك في طريق الله هي:^[2]

1. الجوع: أو قلة الطعام.^[3]
2. الصمت: أو قلة الكلام.^[4]
3. السهر: أو قلة المنام.^[5]
4. العزلة: أو قلة مخالطة الأنام.^[6]

أعطى سيدنا علي بن أبي طالب تعريفا جزيلا لأركان التصوف في طريق الله ، وذلك في قوله:^[7][8]

	إِذَا أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ صَلَاحَ عَبْدِهِ أَلْهَمَهُ: قِلَّةَ الْكَلَامِ، وَقِلَّةَ الطَّعَامِ، وَقِلَّةَ الْمَنَامِ
— علي بن أبي طالب

وأضاف الإمام يحيى بن معاذ الرازي تعريفا آخر لهذه الأركان في طريق الله ، وذلك في قوله:^[9][10]

	جَاهِدْ نَفْسَكَ بِأَسْيَافِ الرِّيَاضَةِ. وَالرِّيَاضَةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: الْقُوتُ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْغَمْضُ مِنَ الْمَنَامِ، وَالْحَاجَةُ مِنَ الْكَلاَمِ، وَحَمْلُ الأَذَى مِنْ جَمِيعِ الأَنَامِ
— يحيى بن معاذ الرازي ، إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

وزاد على ذلك الإمام أبو حامد الغزالي وصفا للأبدال في التزامهم بأركان طريق الله ، وذلك في قوله:^[11]

	الأَبْدَالُ: أَكْلُهُمْ فَاقَةٌ، وَنَوْمُهُمْ غَلَبَةٌ، وَكَلاَمُهُمْ ضَرُورَةٌ
— أبو حامد الغزالي ، إحياء علوم الدين

وأفاض في ذلك الإمام سهل التستري في وصفه للأبدال في التزامهم بأسس طريق الله ، وذلك في قوله:^[12][13]

	مَا صَارَ الأَبْدَالُ أَبْدَالاً إِلاَّ بِأَرْبَعِ خِصَالٍ: بِإِخْمَاصِ الْبُطُونِ، وَالسَّهَرِ، وَالصَّمْتِ، وَالاِعْتِزَالِ عَنِ النَّاسِ
— سهل التستري ، إحياء علوم الدين

بَيَّنَ الإمام يحيى بن معاذ الرازي ثمار الالتزام بالأركان الأربعة في طريق الله ، وذلك في قوله:^[14][15]

	وَيَتَوَلَّدُ: مِنْ قِلَّةِ الطَّعَامِ: مَوْتُ الشَّهَوَاتِ، وَمِنْ قِلَّةِ الْمَنَامِ: صَفْوُ الإِرَادَاتِ، وَمِنْ قِلَّةِ الْكَلاَمِ: السَّلاَمَةُ مِنَ الآفَاتِ، وَمِنِ اِحْتِمَالِ الأَذَى: الْبُلُوغُ إِلَى الْغَايَاتِ
— يحيى بن معاذ الرازي ، إحياء علوم الدين

• "أصول الطريق: الجوع والصمت والسهر والعزلة": قناة الوابل الطيب في جويلية 2013م على يوتيوب.
• "شهوة البطن في الطريق إلى الله": الدكتور محمد مهنا في مارس 2017م على يوتيوب.

• تزكية
• تخلية
• تحلية

• بوابة الأديان
• بوابة الإسلام
• بوابة تصوف