تاريخ أرمينيا
تأثيل التسلسل الزمني تقليديًّا الفرضية
ما قبل التاريخ العصران الحجري والنُحاسي الحضارة الشولوريَّة الشومويَّة ح. 6500–3400 ق.م مُجمَّع كهف أرَّاني 1 الحضارة الكوراويَّة الرسيَّة ح. 3400–2000 ق.م أُسطُورة هايك (؟) 2492 ق.م العصران البرونزي والحديدي حلف الحياسة عزيزي ح. 1500–1290 ق.م أرمة شوبرية ح. 1300s–1190 ق.م الموشكيون أرارات\أورارتو القبائل النائيرية 1114–860 ق.م مملكة وان 860–590 ق.م الغزوات السكوثيَّة والميديَّة القرن السادس ق.م
العُصُور القديمة العصر الأخميني مرزبانيَّة أرمينية 549–331 ق.م السُلالة الأرونديَّة مملكة أرمينية أرمينية الصغرى 331–72 ق.م مملكة أرمينية 321 ق.م–428 م السُلالة الأرتحشسيانية 189 ق.م–12 م الإمبراطوريَّة 84–34 ق.م السُلالة الأشكانيَّة 52–428 م الحرب الرومانية الفارسية 58–63 م مُقاطعة أرمينية الرومانيَّة 114–118 م التنصُّر 301 م مملكة سوفن c.200–94 ق.م مملكة كوماجيني 163 ق.م–72 م العصر الساساني أرمينية البيزنطيَّة 387–536 أرمينية الفارسيَّة 428–646 السُلالة الماميكونيانيَّة معركة أواراير 451
العُصُور الوُسطى العصر العربي الإسلامي الفتح الإسلامي لأرمينية 645 إمارة أرمينية 653–884 السُلالة الهمامشانيَّة 700s–1300s السُلالة الأماتونيَّة مملكة أرمينية أرمينية البقرادونية 884–1045 السُلالة البقرادونيَّة 861–1118 بنو الساج 889–929 مملكة واسفوراكان 908–1021 السُلالة الأرتسرونيَّة بنو سلار 919–1062 مملكة تاشير دزوراكت 979–1118 مملكة سيونيك 987–1170 مملكة أرتساخ 1000–1261 آل حسن جلاليان معركة ملاذكرد 1071 العصران القيليقي والتُركي المغولي الدولة السلجوقية 1071–1201 مملكة الكرج أرمينية الزكريائية 1201–1236 إمارة كاشن 1261–15th cen. إمبراطورية المغول والدولة الإلخانية أرمينية المغولية 1236–1335 الدولة القره قویونلويَّة القرن الرابع عشر—القرن الخامس عشر الدولة التيمورية القرن الخامس عشر قيليقية الأرمنية 1198–1375 السُلالة الروبنيَّة 1000–1261 السُلالة الحيطوميَّة 1226–1373 السُلالة اللوزينيانيَّة 1341–1375
العُصُور الحديثة المُبكرة العصر الفارسي-العُثماني العصران الصفوي والقاجاري 1502–1828 ممالك قره باغ القرن الخامس عشر—1822 طرد الشاه عبَّاس الأوَّل 1606 الحرب الروسيَّة الفارسيَّة 1804–13 مُعاهدة گلستان 1813 الحرب الروسيَّة الفارسيَّة 1826–1828 معاهدة تركمانجاي 1828 الدولة العثمانية 1548–1915 ملَّة الأرمن الحرب الروسيَّة العُثمانيَّة 1877–1878 المسألة الأرمنية الولايات الست 1878 المجازر الحميدية 1895–1896 مجزرة أضنة 1909 مذابح الأرمن 1909–1918 مصادرة الأملاك الأرمنية في تركيا العصر الروسي أرمينية الروسيَّة 1828–1918 أوبلاست أرمينيا 1828–1840 أرمينية الغربيَّة 1915–1918 الحملة القوقازية 1914–1918 حركة التحرير الوطنية الرامغافار 1885 الهنشاك 1887 الطاشناق 1890
العصر الحديث الاستقلال جُمهُوريَّة أرمينيا الأولى 1918–1920 الحرب مع أذربيجان 1918–1920 الحرب مع جورجيا 1918 مُعاهدة سيڤر 1920 أرمينيا الويلسونيانية 1920 الحرب مع تُركيَّا 1920 معاهدة غيومري 1920 العصر السوڤيتي أرمينيا الاشتراكية السوڤيتية 1920–1991 انتفاضة فبراير 1921 جمهورية أرمينيا الجبلية 1921 مُعاهدة موسكو 1921 معاهدة قارص 1921 المطالب السوڤيتيَّة في تُركيَّا 1945–1953 ناغورني قره باغ ذ.ح. 1923–1991 الشتات الشتات الأرمني الأرمن المستترون عودة اللاجئين أرمينيا المُعاصرة جُمهُوريَّة أرمينيا مُنذُ سنة 1991 جمهورية مرتفعات قرة باغ مُنذُ سنة 1994 حرب مرتفعات قرة باغ 1989–1994
بوابة أرمينيا
ع ن ت

انتمى الأرمن في الدولة العثمانية (أو الأرمن العثمانيون) في معظمهم إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية أو كنيسة الأرمن الكاثوليك. كانوا جزءًا من الشعب الأرمني حتى ساوت إصلاحات التنظيمات في القرن التاسع عشر بين جميع المواطنين العثمانيين أمام القانون.

أدخل العثمانيون عددًا من الأساليب الفريدة للحكم على تقاليد الإسلام. لم تفصل الثقافة الإسلامية بين المسائل الدينية والدنيوية. في البداية، كان السلطان صاحب أعلى سلطة في البلاد ويسيطر على كل شيء تقريبًا. ومع ذلك، بدأ تنظيم إداري يأخذ شكلًا أكثر تحديدًا في النصف الأول من القرن السادس عشر في عهد سليمان الأول، المعروف أيضًا باسم «القانوني». تصوّر العثمانيون «مؤسستين» منفصلتين تتقاسمان السلطة الإدارية، أحدهما مسؤولة عن حكم مواطني الدولة والأخرى مسؤولة عن جيشها. ترك العثمانيون الأمور المدنية للمؤسسات المدنية. وغالبًا ما يصف المؤرخون البنية الاجتماعية-السياسية العثمانية بـ «التنظيم العثماني». ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن مصطلح «التنظيم العثماني» يعطي إحساسًا بوجود جمود هيكلي ربما كان غائبًا طوال الفترة العثمانية.

كان اندماج السكان الأرمن يرجع جزئيًا إلى غياب الجمود الهيكلي طوال الفترة الأولية. أدارت الإدارة المدنية الشعب الأرمني فيما يتعلق بقضايا شؤونهم الداخلية. شكل سكان البلدات والقرويون والمزارعون طبقة تسمى «الرعية» بما فيها «الرعايا الأرمن». ونُفِّذت الإدارة المدنية والقضائية في ظل نظام مواز منفصل من الوحدات البلدية أو الريفية الصغيرة تسمى قضاء. اعتُبر النظام المدني بمثابة رقابة على النظام العسكري لأن البك الذي مثّل السلطة التنفيذية على الرعية لم يكن بإمكانه تنفيذ العقوبة من دون حكم صادر عن الزعيم الديني للشخص. أيضًا، تمتّع السلطان بسلطة تتجاوز السلطة المذكورة. كانت البطريركية المسكونية المرشد للشعب الأرمني. سُمّي هذا الهيكل بأكمله في الحالة الأرمنية الملّة الأرمنية.

خلال الفترة البيزنطية، لم يُسمح للكنيسة الأرمنية بالعمل في القسطنطينية، لأن الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية عدّت الكنيسة الأرمنية ضربًا من الهرطقة. بتأسيس بطريركية القسطنطينية المسكونية، أصبح الأرمن زعماء دينيين، وتجاوز نفوذ البيروقراطيين في عهد الدولة العثمانية حدود مجتمعهم. إن فكرة وجود «مؤسستين» منفصلتين تتقاسمان سلطة الدولة منحت الشعب فرصة لشغل مناصب مهمة، منها: الإدارية والدينية-القانونية والاجتماعية-الاقتصادية.

شغل الأرمن مناصب مهمة في الدولة العثمانية، إذ كان آرتين داديان باشا، الذي شغل منصب وزير الخارجية من 1876 إلى 1901، واحدًا من الأمثلة العديدة على المواطنين الأرمن الذين لعبوا دورًا أساسيًا في المجال الاجتماعي-السياسي للدولة العثمانية.

اكتسبت نخبة من العائلات الأرمنية في الدولة العثمانية ثقة السلاطين وتمكنت من الوصول إلى مناصب مهمة في الحكومة العثمانية والاقتصاد العثماني. على الرغم من أن أعدادهم كانت صغيرة مقارنة بجميع السكان الأرمن العثمانيين، أثار هذا بعض الاستياء بين القوميين العثمانيين. كانت حياة بقية الأرمن العاديين صعبة للغاية لأنهم عوملوا كمواطنين من الدرجة الثانية. من هؤلاء الأرمن النخبة الذين حققوا نجاحًا كبيرًا كان إبراهيم باشا الذي أصبح وزيرًا للدولة العثمانية. أصبح رجل آخر يدعى غابرييل نورادونغويان وزير الشؤون الخارجية للدولة العثمانية. سيطرت عائلة داديان على صناعة الذخيرة بأكملها في الدولة العثمانية. أصبح كالوست غولبنكيان أحد المستشارين الرئيسيين لبنك تركيا الوطني ومؤسسة البترول التركية التي أصبحت فيما بعد مؤسسة النفط العراقية. كتب المؤرخ أ. تشامكيرتن «إن إنجازات الأرمن في الإمبراطورية لم تقتصر فقط على التجارة، بل كانوا مشاركين في جميع القطاعات الاقتصادية تقريبًا وتحمّلوا أكبر أعباء المسؤولية. في القرن التاسع عشر، أصبحت العديد من العائلات الأرمنية صائغي ذهب للسلطان ومهندسين معماريين لديه، واستحوذت على احتياطي العملة واحتياطي الذهب والفضة، بما في ذلك الرسوم الجمركية. وكان ستة عشر مصرفيًا من بين أهم ثمانية عشر مصرفيًا في الدولة العثمانية من الأرمن». (كالوست سركيس غولبنكيان: الرجل وعمله. لشبونة: مؤسسة غولبنكيان للصحافة. 2010)

بعد سقوط القسطنطينية في يد الأتراك العثمانيين في عام 1453، بدأت البطريركية تهتم بشكل مباشر بجميع الأرثوذكس الذين يعيشون في الدولة العثمانية. كان هوفاجيم الأول في ذلك الوقت مطران بورصة. في عام 1461، أحضر السلطان محمد الثاني هوفاجيم الأول إلى القسطنطينية ورسمه بطريرك الأرمن في القسطنطينية، إذ وُجد هذا المنصب لغرض سياسي فحسب. أراد السلطان محمد الثاني تحقيق الانفصال الأرمني اليوناني. أصبحت القسطنطينية المركز الحقيقي لحياتهم الكنسية والوطنية. كجزء من رغبة محمد، كان البطريرك الأرمني وليس كاثوليكوس إتشميادزين، أهم شخصياتهم الوطنية. في عاصمة السلطان، عاش أكبر مجتمع أرمني في العالم؛ وجعلت سلطته المدنية-الكنسية السلطانَ أقوى مسؤول بين الأرمن من الناحية العملية بشكل عام. قبل الفتح العثماني في عام 1453، لم تكن هناك من المحتمل كنائس أرمنية في القسطنطينية. منذ عام 1453، بُنيت 55 كنيسة أرمنية جديدة في إسطنبول، بعضها يعود للقرن السادس عشر.^[1]

حتى إصدار الخط الشريف عام 1839، تمتّع البطريرك ووكلائه بسلطة جزائية على الشعب الأرمني ضمن الحدود. في العاصمة، امتلك البطريرك سجنه الخاص، واحتفظ بأفراد من الشرطة. كانت سلطته على رجال الدين سلطة مطلقة، إذ بإمكانه سجنهم أو نفيهم كما يشاء؛ وعلى الرغم من أنه كان يضطر إلى ضمان موافقة السلطان في سجن أو نفي أحد من العامّة في مجتمعه، كان يحصل على الفرمان اللازم بسهولة. وضع نظام الحكومة البطريركي سلطاتٍ مدنية في أيدي كبار رجال الدين، نتيجة لحقيقة أن السلطان لم يميّز بين الكنيسة والمجتمع، وغالبًا ما استخدم ثقل سلطته للحفاظ على سلامة الكنيسة.

في القرى، بما فيها تلك التي كان سكانها من المسلمين بشكل رئيسي، استقرت الأحياء الأرمنية في مجموعات بين أطياف أخرى من السكان. بالمقارنة مع الآخرين، عاش الأرمن في منازل جيدة البناء. رُتّبت المنازل واحدًا فوق الآخر، بحيث كان السقف المسطح للمنزل السفلي فناءً أماميًا للمنزل الذي فوقه. أُقيمت المنازل متجمّعة على بعضها من أجل السلامة. بُنيت المساكن الأرمنية لتتكيّف مع أقصى درجات الحرارة في مرتفعات أرمينيا الغربية (سميت الأناضول الشرقية في عام 1941). في الصيف، حافظت الجدران السميكة والأسقف المغطاة بالطين على برودة الغرف. كانت التقاليد الطبيعية والزراعية للأرمن مماثلة لتقاليد الآخرين، ولكن يمكن العثور على ما يميّزهم لدى زينوفون، الذي وصف العديد من جوانب حياة القرى الأرمنية وكرم ضيافتها.^[2] روى أن الناس تحدثوا بلغة كانت تبدو لأذنه وكأنها لغة الفرس.^[3]

كان البك أو الشيخ بمثابة زعيم للقرية، وكان منزله عادةً أفخم مسكن في القرية. لم يكن وجود ثلاثة كهنة لخمس وثلاثين عائلة أمرًا غير مألوف. سافر معظم الأرمن على صهوات الخيول إلى القرى المجاورة، أحيانًا من أجل إقامة الاحتفالات الدينية (مثل مهرجان فان)، وأحيانًا من أجل مرافقة العروس والعزف على الآلات الموسيقية والتصفيق بالأيدي أثناء جلبها إلى قريتهم. مُنع الأرمن من ركوب الخيل أو امتلاك الأسلحة باعتباره كفرًا، لذلك كان أمرًا غير قانوني.

• تاريخ أرمينيا
• الجدول الزمني للتاريخ الأرمني
• أرمن تركيا
• طاطيوس أفندي

• A list of Armenian Ministers, Members of Parliament, Ambassadors, General Directors and other High-level bureaucrats of the Ottoman Empire