هذه المقالة غير مكتملة، وربما تنقصها بعض المعلومات الضرورية. فضلًا ساعد في تطويرها بإضافة مزيدٍ من المعلومات.

جزء من سلسلة مقالات حول
الإسلام حسب البلد
الإسلام في إفريقيا أنغولا بنين بوتسوانا بوركينا فاسو بوروندي الكاميرون الرأس الأخضر أفريقيا الوسطى نشاد الجزائر جزر القمر الكونغو الديمقراطية الكونغو ساحل العاج جيبوتي مصر غينيا الاستوائية إريتريا إثيوبيا الغابون غامبيا غانا غينيا غينيا بيساو كينيا ليسوتو ليبيريا ليبيا مدغشقر مالاوي مالي موريتانيا موريشيوس المغرب موزمبيق ناميبيا النيجر نيجيريا رواندا ساو توميه وبرينسيب السنغال سيشل سيراليون الصومال جنوب أفريقيا جنوب السودان السودان سوازيلند تنزانيا توجو تونس أوغندا الصحراء الغربية زامبيا زامبابوي
الإسلام في آسيا جنوب غرب آسيا البحرين قبرص إيران إسرائيل العراق فلسطين الأردن الكويت لبنان عمان قطر السعودية سوريا تركيا الإمارات اليمن جنوب آسيا أفغانستان البنغلاديش بوتان الهند الملديف نيبال باكستان سريلانكا جنوب شرق آسيا بروناي بورما كمبوديا تيمور الشرقية إندونيسيا لاوس ماليزيا الفلبين سنغافورة تايلند فيتنام شرق آسيا الصين هونغ كونغ ماكاو اليابان كوريا كوريا الشمالية كوريا الجنوبية منغوليا تايوان جنوب شرق آسيا كازخستان قيرغيزستان روسيا طاجيكستان تركمانستان أوزبكستان القوقاز أرمينيا أذربيجان جورجيا
الإسلام في أوروبا أوروبا الغربية أندورا النمسا بلجيكا فرنسا ألمانيا أيرلندا إيطاليا ليختنشتاين لوكسمبورغ مالطا موناكو هولندا البرتغال سان مارينو إسبانيا سويسرا المملكة المتحدة (* اسكتلندا) إسكندنافيا الدنمارك أيسلندا فنلندا النرويج السويد أوروبا الشرقية ألبانيا أرمينيا أذربيجان بيلاروسيا البوسنة بلغاريا كرواتيا قبرص التشيك إستونيا جورجيا اليونان المجر كازخستان لاتفيا ليتوانيا مقدونيا مولدوفا الجبل الأسود بولندا رومانيا روسيا صربيا سلوفاكيا سلوفينيا تركيا أوكرانيا
الإسلام في الأمريكتين أمريكا الشمالية كندا المكسيك الولايات المتحدة برمودا أمريكا الوسطى كوستاريكا غواتيمالا الهندوراس نيكاراغوا بنما أمريكا الجنوبية الأرجنتين بوليفيا بليز البرازيل تشيلي كولومبيا كوبا دومينيكا السلفادور الإكوادور باراغواي البيرو أوروغواي فنزويلا الكاريبي أنتيغوا وبربودا البهاما بربادوس جمهورية الدومنيكان غرينادا غيانا هايتي جامايكا سانت كيتس ونيفيس سانت لوسيا سانت فينسنت والغرينادين سورينام ترينيداد وتوباغو جزر العذراء الأمريكية غوادلوب
الإسلام في أوقيانوسيا أستراليا أستراليا جزيرة نورفولك جزيرة عيد الميلاد جزر كوكس ميلانيسيا تيمور الشرقية فيجي كاليدونيا الجديدة بابوا غينيا الجديدة جزر سليمان فانواتو مايكرونيزيا غوام كيريباس جزر مارشال جزر ماريانا الشمالية ولايات ميكرونيسيا المتحدة ناورو بالاو بولنيزيا ساموا الأمريكية جزر كوك بولينزيا الفرنسية نيوزيلندا نييوي جزر بيتكيرن ساموا توكلو تونغا توفالو والس وفوتونا
خريطة نسبة المسلمين
بوابة الإسلام
ع ن ت

تعتبر جمهورية تركيا إحدى دول العالم الإسلامي وتبلغ نسبة المسلمين في تركيا قرابة 97.8% من الشعب التركي وتتبع الغالبية منهم المذهب السني.^[1] ولا ينص الدستور التركي على دين رسمي للدولة التركية، بل يكفل حرية المعتقد والدين للمواطنين الأتراك على النحو الذي يرغبونه دون إكراه أو إلزام.

وعلى الرغم من التاريخ الإسلامي الحافل للأتراك فترة الخلافة العثمانية إلا أن الجمهورية التركية الحديثة التي أسسها كمال أتاتورك كادت تكون قد قطعت الصلة بينها وبين هذا التاريخ الإسلامي على المستويين التشريعي والقانوني للدولة التركية حيث تبنت النهج العلماني كنظام حكم بعد قيامها سنة 1923.

وبالرغم من تمسك الدولة التركية بالقيم العلمانية على المستوى الرسمي إلا أن الإسلام احتفظ بحضوره القوي في أوساط الشعب التركي، وهو ما أدى في خمسينيات القرن العشرين إلى إفصاح بعض السياسيين الأتراك عن ميولهم الإسلامية ومحاولتهم الاستفادة من المكانة الشعبية للإسلام في تقديم خططهم لنهضة جمهورية تركيا وحل مشكلاتها، غير أن هذه الأصوات عورضت من قبل أغلبية النخبة العلمانية الحاكمة لتركيا وذلك لاعتقادها بأن العلمانية تعتبر مبدًأ راسخًا قامت على أساسه الدولة التركية الحديثة ولا ينبغي تجاوزه، ولعل هذا التعصب من قبل القادة الأتراك للقيم العلمانية أدى بشكل تدريجي إلى استقطاب المجتمع التركي نحو إيثار عودة الإسلام كنظام للحكم في تركيا وهو ما دفع بدوره بحلول الثمانينات من القرن العشرين إلى ظهور جيل من السياسيين الأتراك أخذوا علانية في تحدي النخبة العلمانية الحاكمة لبلادهم والمناداة بعودة الحكم الإسلامي في تركيا.

الإسلام في تركيا^[2]

  السنة (حنفية) إسلام (72%)

  السنة (شافعية) إسلام (6.2%)

  اثنا عشرية شيعة (العلاهيون) (14.5%)

  اثنا عشرية شيعة (الجعفريون) (4%)

  علويون (1.3%)

  قرآنيون (1%)

  مسلمون بلا طائفة (1%)

في يوم 18 تشرين الأول (أكتوبر) 2017، أقر البرلمان التركي مشروع قرار يمنح دوائر الإفتاء في المحافظات التركية صلاحية عقد القران بين الأزواج المسلمين بالبلاد، بعد أن كانت حكرًا على موظفي دوائر شؤون الزواج في البلديات منذ عهد الزعيم التركي مصطفى كمال أتاتورك، الذي أسس الدولة التركية الحديثة وتبنى العلمانية نهجًا للبلاد، لتعود تلك الصلاحية لِلعلماء المسلمين لأول مرة منذ قيام الجمهورية التركية الحديثة. وكان البرلمان قد وافق في جلسته على تعديل 6 مواد في الدستور التركي بعد أن صوّت نواب حزبي العدالة والتنمية الحاكم ذو الآيدلوجيا الإسلامية وحزب الحركة القومية بالموافقة، في حين اعترض حزب الشعب الجمهوري المعارض برفقة حزب الشعوب الديمقراطي الكردي على التعديلات. وقد اعتبرت أحزاب المعارضة التركية وجمعيات المرأة، أن هذا تعدٍ على حقوق النساء وخرقٌ لدستور البلاد. وقد دافع حزبا العدالة والتنمية والحركة القومية عن القانون، مؤكدَين أنه يأتي في إطار حماية بعض الأُسر التركية المسلمة من مأزق الزواج غير القانوني، حيث يلجأ البعض إلى الزواج عن طريق أئمة المساجد دون تسجيل الزواج في الدوائر الرسمية، مما يعرضهم للعقوبات القانونية التي يصعب تفاديها فيما بعد.^[3]

• الحركة الإسلامية في تركيا: أزمة العلمانية الشاملة، الجزيرة نت، 31 أكتوبر 2006