سلالة لودي أو الدولة اللودية هي السلالة الأخيرة التي حكمت إمارة ملتان، من عاصمتها ملتان في القرن العاشر.
التاريخ
أصول حامد لودي مثيرة للجدل. وبحسب بعض العلماء، يُفترض أن حامد لودي كان من نسل ساما (أو أسامة) لاوي ابن غالب لاوي.[1][2] وتذكر مصادر أخرى أنه كان من قبيلة لودي [الإنجليزية] من البشتون.[3][4][5] وفقًا لصموئيل ميكلوس ستيرن، ربما كانت سلالة لودي نفسها ملفقة حيث لم يبدأ ذكرها في الظهور إلا مع مؤرخين لاحقين مثل فيريشتا.[6] ويذكر حدود العلم أن الحاكم كان قريشيًا.[6] ويذكر ابن حوقل الذي زار ملتان سنة 367 هـ أيضًا أن الحكام كانوا من نسل سمع بن لؤي بن غالب.[7]
صعد بنو لاوي إلى السلطة بعد أن أطاح جلام بن شيام، الداعي الإسماعيلي السابق، ببني ملتان الذين كانوا يحكمون إمارة ملتان سابقًا في عام 959. بعد وفاته، أصبح حامد لاوي أميرًا لملتان. وفقًا لفيريشتا، بدأ سبكتكين في شن غارات على ملتان ولمغان بحثًا عن العبيد أثناء حكم ألب تيجين في غزنة. وقد أدى هذا إلى إنشاء تحالف بين جايابالا، ملك شاهي الهندوس [الإنجليزية] في كابول، حامد لاوي، وملك بهاتيا. يذكر أن جايابالا تنازل عن لامغان ومولتان لحميد مقابل التحالف.[8]
بعد أن أصبح أميرًا في غزنة في عام 977 م، دخل سبكتكين في اتفاقية عدم عداء مع حميد لودي، الذي وافق وفقًا لفرشته على الاعتراف به سيدًا له. يذكر ميشرا أن استسلام حامد غير محتمل، على الرغم من أن سبكتكين نجح على الأرجح في حل تحالفه مع الملوك الهندوس [الإنجليزية] من خلال الدبلوماسية.[9] ربما استولى حميد على حكم مدينة ملتان نفسها بعد وفاة جلم بن شعبان، الداعي الفاطمي الذي سيطر على المدينة بعد هزيمة بني منبه، وربما توفي في وقت ما بعد عام 985 م.[10]
الدِين
اتبعت سلالة لودي المذهب الإسماعيلي، وهي طائفة اعتبرها المسلمون السنة المحافظين هرطوقية. ربما كان حامد خان لودي من فصيل أكثر تسامحًا من الإسماعيليين من الجلام.[11][12] كان اللوديس يدينون بالولاء للخلافة الفاطمية وكانوا هدفًا لمحمود الغزنوي بسبب إيمانهم. وبحسب تاريخ يميني من العتبي، فإن فاتح داود وافق على التحول إلى المذهب السني المحافظ، لكنه تخلى عنه في النهاية. وبعد أن استولى محمود على ملتان، ارتكب مجزرة أخرى بحق سكانها الإسماعيليين. تم التخلي عن المسجد الجامع الذي بناه جلام في موقع معبد الشمس في ملتان [الإنجليزية]، في حين أعيد فتح المسجد الجماعي القديم الذي بناه محمد بن قاسم للصلاة.[13]
مراجع
- ^ MacLean, Derryl N. (20 Oct 2023). Religion and Society in Arab Sind (بالإنجليزية). BRILL. p. 533. ISBN:978-90-04-66929-1.
- ^ Seyfeydinovich, Asimov, Muhammad; Edmund, Bosworth, Clifford; UNESCO (31 Dec 1998). History of civilizations of Central Asia: The Age of Achievement: A.D. 750 to the End of the Fifteenth Century (بالإنجليزية). UNESCO Publishing. pp. 302–303. ISBN:978-92-3-103467-1. Archived from the original on 2025-02-11.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) - ^ "Lōdīs". referenceworks (بالإنجليزية). DOI:10.1163/1573-3912_islam_COM_0584. Archived from the original on 2024-09-19. Retrieved 2024-05-22.
"The Lōdīs are related to a clan of the Ghilzay tribe of Afghanistān [see ghalzay] and ruled over parts of north India for 77 years. Afghāns came to the Indus plains from Rōh [q.v.] as early as 934/711-12 with the army of Muḥammad b. Ķāsim, the conqueror of Sind, and allied themselves politically with the Hindū-Shāhī [q.v.] rulers of Lahore, and receiving part of Lāmghān [see lāmghānāt ] for settlement, built a fort in the mountains of Peshawar to protect ¶ the Pandjāb from raids. During Alptigin's government at Ghazna, when his commander-in-chief Sebüktigin raided Lāmghān and Multān, the Afghans sought help from Rādjā Djaypāl who appointed their chief, Shaykh Ḥamīd Lōdī, viceroy of the wilāyats of Lamghān and Multān. Shaykh Ḥamīd appointed his own men as governors of those districts, and thereby the Afghāns gained political importance; their settlements stretched southwards from Lāmghān to Multān, incorporating the tracts of Bannū and Dērā Ismā'īl Khān. Later, a family of the Lōdī tribe settled at Multān, which was ruled in 396/1005 by Abu 'l-Fatḥ Dāwūd, a grandson of Shaykh Ḥamīd.
- ^ Lal, Kishori Saran (1969). Studies in Asian History: Proceedings of the Asian History Congress, 1961 (بالإنجليزية). [Published for the] Indian Council for Cultural Relations [by] Asia Publishing House. ISBN:978-0-210-22748-0.
- ^ Ahmad, Zulfiqar (1988). Notes on Punjab and Mughal India: Selections from Journal of the Punjab Historical Society (بالإنجليزية). Sang-e-Meel Publications. p. 533. Archived from the original on 2024-12-23.
- ^ ا ب Samuel Miklos Stern (أكتوبر 1949). "Ismā'ili Rule and Propaganda in Sīnd". Islamic Culture. Islamic Culture Board. ج. 23: 303.
- ^ Syed Sulaiman Nadvi (1964). Indo-Arab Relations: An English Rendering of Arab O' Hind Ke Ta'llugat. Institute of Indo-Middle East Cultural Studies. ص. 167–168.
- ^ Yogendra Mishra (1972). The Hindu Sahis of Afghanistan and the Punjab, A.D. 865-1026: A Phase of Islamic Advance Into India. Vaishali Bhavan. ص. 100–101.
- ^ Yogendra Mishra (1972). The Hindu Sahis of Afghanistan and the Punjab, A.D. 865-1026: A Phase of Islamic Advance Into India. Vaishali Bhavan. ص. 102–103.
- ^ N. A. Baloch؛ A. Q. Rafiqi (1998). "The regions of Sind, Baluchistan, Multan and Kashmir". History of Civilizations of Central Asia, Volume 4. UNESCO. ص. 297. ISBN:9789231034671.
- ^ N. A. Baloch؛ A. Q. Rafiqi (1998). "The regions of Sind, Baluchistan, Multan and Kashmir". History of Civilizations of Central Asia, Volume 4. UNESCO. ص. 298. ISBN:9789231034671.
- ^ N. A. Baloch (1995). Lands of Pakistan: Perspectives, Historical and Cultural. El-Mashriqi Foundation. ص. 60.
- ^ André Wink (1991). Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World, Volume I: Early Medieval India and the Expansion of Islam, 7th-11th Centuries. Brill. ص. 217. ISBN:9789004092495. مؤرشف من الأصل في 2024-12-23.
| الخلفاء | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| التاريخ | |||||||||
| الحكومة والجيش | |||||||||
| إسماعيلية |
| ||||||||
| الثقافة |
| ||||||||
| دويلات تابعة | |||||||||
| الاقتصاد | |||||||||
| ذات صلة | |||||||||
