| بنو الحارث بن كعب | |
|---|---|
| بني الحارث أو بالحارث أو بلحارث | |
_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB.jpg) علم (بيرق) قبيلة بني الحارث، وهو قماش يختلف لونه من حينٍ لآخر، يُكتب فيه اسم القبيلة أو اسم قبيلة متفرعة من بني الحارث.
| |
| معلومات القبيلة | |
| المكان |  السعودية اليمن الأردن فلسطين الكويت قطر العراق سوريا مصر الإمارات العربية المتحدة قطر عُمان ليبيا المغرب موريتانيا الجزائر الصحراء الغربية |
| العرقية | عرب |
| الديانة | الإسلام |
| النسبة | حارثي |
| الشهرة | جمرة العرب [1] ، أهل الشوايع نهار الوقايع، ملوك الأنباط، أهل الصفات الخمس، ملوك نجران، أهل الثلاث البيض، الحمايا، مقابيس المنايا، هامة مذحج، أهل السيادة، عزاز النفوس، صلاب الروس، طوال الأيمان، مروين السلال، الحسك |
تعديل مصدري - تعديل  | |
بني الحارث بن كعب أو بالحارث أو بلحارث:[2] هي قبيلة عربية قحطانية من أقدم قبائل العرب وأقواها وأعزها في الجاهلية والإسلام، وهي من قبائل مخلاف نجران التاريخي وهم أسياده وملوكه في الجاهلية والإسلام.[3][4][5][6][7] منهم الشاعر والفارس يزيد بن عبدالمدان الحارثي الذي قدم على النبي محمد في وفد قبيلته مع خالد بن الوليد فأسلموا وذلك في السنة 10 هـ[8][9][10][11][12][13][14][15]، ومنهم الشاعر والفارس عبد يغوث الحارثي[16][17]، والوالي زياد بن عبيد الله الحارثي خال أبو العباس عبدالله السفاح أول خلفاء الدولة العباسية[18][19][20][21][22]، ومنهم المهاجر بن زياد الحارثي الذي قُتل في فتح تستر الفارسية في عهد الخلافة الراشدة[23][24] وأخوه القائد الربيع بن زياد الحارثي[25][26]، وغيرهم الكثير من الأعلام.
ديارهم وفروعهم
كان من بني الحارث هؤلاء، بنو الديان، وهم ملوك نجران، وكانت رياستهم في عبد المدان بن الديان، وانتهت قبل البعثة المحمدية إلى يزيد بن عبد المدان. وتعد قبيلة الحارث من جمرات العرب، قال أبو عبيدة ابن المثنى: «جمرات العرب في الجاهلية ثلاث: بنو ضبة بن أد، وبنو نمير بن عامر، وبنو الحارث بن كعب، فطفئت منهم جمرتان وبقيت واحدة. طفئت ضبة؛ لأنها حالفت فصارت ربة من الرباب، وطفِئت بنو الحارث لأنَّها حالفت مَذْحِجَ».[27]
إسلام بنو الحارث بن كعب
بعث الرسول محمد؛ خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام، قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فان استجابوا فاقبل منهم، وإن لم يفعلوا، فقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه، ويدعون إلى الإسلام يقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا، فأسلم الناس، ودخلوا فيما دعوا اليه. وكانوا يتبارون في البيع وزيها، فكان لهم بنجران كعبة، يعظمونها، وأن قسما منهم قد عبدوا يغوث، وقسما اعتنق اليهودية.[28][29][30][31][32][33][34][35][36]
النسب
اختلف الأخباريون وأصحاب الأنساب في نسب الحارث بن كعب اختلافًا كبيرًا، فمنهم من جعلها من الأزد، وهو قول نقله ابن الكلبي، وقيل هم من مذحج، وفي ذلك قال ابن عبد البر: «أما الْحَارِث بن كَعْب فَمن جعلهم فِي الأزد، قَالَ هُوَ: بلحرث بن كَعْب بن أبي حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر. وَمن جعلهم فِي مذْحج، قَالَ: بلحرث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد بن زيد».[37] ومن الأقوال:
- القول الأول: الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مذحج وهو مالك بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.[38]
- القول الثاني: الحارث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.[39][40][41][42]
- القول الثالث: الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.[43][44]
وفي الخلاف في نسب الحارث بن كعب أقوال، وقد نسبهم ابن الكلبي إلى الملك مزيقياء، ويقول:«إن عمرو بن عامر قال لباقي ولده: من كان منكم يريد عيشا أينا و حرما أمنا فليلحق بالأبرقين ناحية نجران فلحقت به بنو الحرث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر»،[45] وذكر العوتبي نحو ذلك بقوله:«نجران وهم من بني الحارث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر، وقد كانت بنو الحارث بن كعب قبل ذلك عند خروجهم من الجنتين، قد سكنوا نجران، فدخلوا في مذحج وانتسبوا فيهم، فهم يعرفون بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن مذحج، وهم ساكنو نجران».[46]
أما ابن حزم فنسبهم إلى أزد شنوءة، وفي ذلك يروي الحكمي وابن خلدون عن ابن حزم قالوا: «لما خرجت اليمانية في سيل العرم، مروا بنجران فحاربتهم مذحج، ومنها افترقوا. ونزل جوار مذحج بالصلح الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ثم غلبوا عليها مذحجا، وصارت لهم رياستها».[47][48] وذهب بعض النسابة إلى أن بني الديان من شنوءة، قال محمد بن أبي بكر البري: «الديَّان: اسمه يزيد بن قَطَن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد بن الغوث الحارثية الأزدية. وبنو الحارث بن كعب من أشراف الأزد».[49]
أما من نسبها إلى مذحج، فقال رضا كحالة: « الحارث بن كعب: بطن من مذحج، من القحطانية. سكنوا في مقاطعة نجران، وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء، ابن الأزد، وبني حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وكانت نجران قبلهم لجرهم، ثم نزلها بنو الحارث بن كعب، فغلبوا عليها بني الأفعى، ثم خرجت الأزد من اليمن، فمروا بهم، وكانت بينهم حروب، وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزد وبني ذهل بن مزيقياء، واقتسموا الرياسة، فنجران معهم».[50] والنزاع في نسب الحارث بن كعب يرجح إلى أن منهم قوم من الأزد، وآخرين من مذحج.
انظر ايضاً
مراجع
- ^ كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة علم الدين السخاوي ج 2 ص 1024
- ^ صفة جزيرة العرب – الهمداني – الصفحة 117. نسخة محفوظة 2021-07-15 على موقع واي باك مشين.
- ^ "كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب، الصفحة 49، عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-02-23.
- ^ أبو القاسم السهيلي (2000)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ج. 5، ص. 5، QID:Q121008866 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 7، ص. 198، OCLC:1127653771، QID:Q113504685 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "كتاب موسوعة القبائل العربية، الصفحة 27، عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-05-03.
- ^ "كتاب موسوعة القبائل العربية، الصفحة 68، عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2022-09-29.
- ^ "«يزيد بن عبدالمدان الحارثي» ديوانه ومعلوماته على موقع «الديوان»". مؤرشف من الأصل في 2024-01-20.
- ^ "كتاب شرح مقامات الحريري، «بنو عبدالمدان»، الصفحة 406 عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-03-08.
- ^ "كتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة، الصفحة 401، عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2022-09-22.
- ^ كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة. ص. 466.
- ^ "يزيد بن عبدالمدان - موسوعة رواة الحديث". مؤرشف من الأصل في 2023-12-17.
- ^ المعاد في هدي خير العباد (نسخة منقحة)/فَصْلٌ فِي قُدُومِ وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:/i941&d1186226&c&p1 "فَصْلٌ فِي قُدُومِ وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْب عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم - موقع الإيمان".
{{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة|مسار=(مساعدة) - ^ "قُدُومِ وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْب - موقع إسلام ويب". مؤرشف من الأصل في 2024-03-08.
- ^ "كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد، الصفحة 543-544، على موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2022-12-19.
- ^ "«عبد يغوث الحارثي» ديوانه ومعلوماته على موقع «الديوان»". مؤرشف من الأصل في 2023-03-09.
- ^ "كتاب معجم شعراء العرب، الصفحة 1667، عبر موقع المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
- ^ ابن عساكر (1995)، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: عمر بن غرامة العمروي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 19، ص. 159، OCLC:4770667638، QID:Q116753093 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن منظور (1984)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع الحافظ (ط. 1)، دمشق: دار الفكر، ج. 9، ص. 71، QID:Q110238771 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ كتاب فصول من تاريخ قبيلة بني الحارث. ص. 262+263+265.
- ^ محمود شاكر. كتاب عبدالله بن محمد أبو العباس السفاح - سلسلة الخلفاء. ص. 13.
- ^ محمود شاكر. كتاب التاريخ الإسلامي «الدولة العباسية». ص. 66.
- ^ "المهاجر بن زياد الحارثي - موقع الإيمان". مؤرشف من في تمييز الصحابة **/(8261) المهاجر بن زياد الحارثي/i216&d109127&c&p1 الأصل في 2019-09-15.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة|مسار=(مساعدة) - ^ ابن الأثير الجزري (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 5، ص. 266، OCLC:4770581728، QID:Q116752568 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن الأثير أبو السعادات (1972)، جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، بشير عيون، دمشق: مكتبة دار البيان، ج. 12، ص. 778، QID:Q120762925 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ شمس الدين الذهبي (1993)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 2)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 4، ص. 205، OCLC:1227672552، QID:Q115057795 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الصحاح - الجوهري - ج٢ - الصفحة ٢١٦. نسخة محفوظة 2022-11-13 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 255، 256.
- ^ الأصنام لابن الكلي ص 44.
- ^ زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 35.
- ^ شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 38، 39.
- ^ سيرة ابن هشام على الروض الأنف ج 2 ص 347.
- ^ طبقات ابن صاعد ص 43.
- ^ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23.
- ^ صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 326.
- ^ البلدان لليعقوبي ص 102. الصحاح للجوهري ج 1 ص 132
- ^ الانباه علي قبائل الرواه - ابن عبد البر - ج١- الصفحة ١٠٨. نسخة محفوظة 2022-06-08 على موقع واي باك مشين.
- ^ جمهرة النسب - ابن حزم - الصفحة ٤١٦. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الفصوص - صاعد البغدادي - الصفحة ١٠٢. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الديوان - حسان بن ثايت - ج1 - الصفحة 11. نسخة محفوظة 2022-09-02 على موقع واي باك مشين.
- ^ الأنساب - العوتبي الصحاري - الصفحة ٢٣٤. نسخة محفوظة 2022-05-21 على موقع واي باك مشين.
- ^ مروج الذهب - المسعودي - ج٢ - الصفحة ٢٠٤. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ التاريخ - ابن خلدون - ج٢ - الصفحة ٢٨٩. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ نشوة الطرب - ابن سعيد - ج١ - الصفحة ٢٣٨. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الديوان - حسان بن ثابت - الصفحة ١١.
- ^ الصحيفة القحطانية - ابن رزيق - ج٢ - الصفحة ١٦٨.
- ^ تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج٥ - الصفحة ٢٢٧. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ اليمن - الحكمي - ج١ - الصفحة ١٩٤. نسخة محفوظة 2022-11-13 على موقع واي باك مشين.
- ^ الجوهرة في نسب النبي - البري - ج٢ - الصفحة ٢٧. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة - ج ١ - الصفحة ٢٣١. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
