جزء من سلسلة مقالات حول |
الإسلام |
---|
بوابة الإسلام |
صَلَاةُ الظُّهْر هي ثاني الصلوات الخمس المفروضة كل يوم وليلة، باتفاق المسلمين. وهي صلاة سرية تتكون من أربع ركعات، وتعقد طوال أيام الأسبوع وقت الظهيرة عدا يوم الجمعة، فتحل مكانها صلاة الجمعة بالنسبة لمن يذهب إلى المسجد. وهي أول صلاة صلاها النبي ﷺ بعد فرض الصلوات الخمس.[1][2]
أسماء صلاة الظهر
قال أبو برزة الأسلمي لمن سأله عن مواقيت النبي للصلاة : ( كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ [ أَيْ تَزُولُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ]).[3] قال ابن رجب : " في هذه الرواية : أن لصلاة الظهر اسمين آخرين :
أحدهما : الهجير ؛ لأنها تصلى بالهاجرة . [ وهُوَ وَقْتُ شِدَّةِ الْحَرِّ ]
والثاني : الأولى . وقيل : سميت بذلك لأنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي عند البيت ، في أول ما فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء ".[4]
وقتها
وقت الظهر يبتدئ من زوال الشمس عن وسط السماء، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله سوى فيء الزوال، أي إلى دخول وقت العصر، إلا أنه يستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت في المسجد عند شدة الحر، حتى لا يشق على المصلين ذهابهم إلى المسجد.
دليل هذا:
- ما رواه أنس قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة». رواه البخاري.
- وعن أبي ذر قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن الظهر فقال: أبرد، ثم أراد أن يؤذن فقال: أبرد، مرتين أو ثلاثا، حتى رأينا في التلول،(1) ثم قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة». رواه البخاري ومسلم.
غاية الإبراد: قال الحافظ في الفتح: واختلف العلماء في غاية الإبراد. فقيل حتى يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال. وقيل: ربع قامة، وقيل: ثلثها. وقيل: نصفها، وقيل غير ذلك. والجاري على القواعد، أنه يختلف باختلاف الأحوال ولكن بشرط أن لا يمتد إلى آخر الوقت.
صلاة السنة الراتبة
عدد ركعات سنة الظهر ركعتان قبلها وركعتان بعدها، وورد كذلك أنه يصلي أربعا قبلها وركعتين بعدها.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها …» [متفق عليه].
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة». [رواه البخاري].
ولا ينافي هذا الحديث حديث ابن عمر في قوله: ركعتين قبل الظهر، لأن هذه زيادة علمتها عائشة رضي الله عنها، ولم يعلمها ابن عمر. والله أعلم.[5]
مواقع لحساب أوقات الصلاة
يوم شمسي | يوم ميلادي | ظهر | يوم شمسي | يوم ميلادي | ظهر | يوم شمسي | يوم ميلادي | ظهر |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 حمل | 21 مارس | 12:07 | 7 سنبلة | 29 أغسطس | 12:01 | 20 قوس | 11 ديسمبر | 11:53 |
5 حمل | 25 مارس | 12:06 | 10 سنبلة | 1 سبتمبر | 12:00 | 22 قوس | 13 ديسمبر | 11:54 |
8 حمل | 28 مارس | 12:05 | 13 سنبلة | 4 سبتمبر | 11:59 | 24 قوس | 15 ديسمبر | 11:55 |
12 حمل | 1 أبريل | 12:04 | 16 سنبلة | 7 سبتمبر | 11:58 | 26 قوس | 17 ديسمبر | 11:56 |
15 حمل | 4 أبريل | 12:03 | 19 سنبلة | 10 سبتمبر | 11:57 | 28 قوس | 19 ديسمبر | 11:57 |
19 حمل | 8 أبريل | 12:02 | 22 سنبلة | 13 سبتمبر | 11:56 | 30 قوس | 21 ديسمبر | 11:58 |
22 حمل | 11 أبريل | 12:01 | 25 سنبلة | 16 سبتمبر | 11:55 | 2 جدي | 23 ديسمبر | 11:59 |
26 حمل | 15 أبريل | 12:00 | 28 سنبلة | 19 سبتمبر | 11:54 | 4 جدي | 25 ديسمبر | 12:00 |
31 حمل | 20 أبريل | 11:59 | 30 سنبلة | 21 سبتمبر | 11:53 | 6 جدي | 27 ديسمبر | 12:01 |
5 ثور | 25 أبريل | 11:58 | 2 ميزان | 24 سبتمبر | 11:52 | 8 جدي | 29 ديسمبر | 12:02 |
12 ثور | 2 مايو | 11:57 | 5 ميزان | 27 سبتمبر | 11:51 | 10 جدي | 31 ديسمبر | 12:03 |
24 ثور | 14 مايو | 11:56 | 8 ميزان | 30 سبتمبر | 11:50 | 12 جدي | 2 يناير | 12:04 |
5 جوزاء | 26 مايو | 11:57 | 11 ميزان | 3 أكتوبر | 11:49 | 14 جدي | 4 يناير | 12:05 |
13 جوزاء | 3 يونيو | 11:58 | 15 ميزان | 7 أكتوبر | 11:48 | 17 جدي | 7 يناير | 12:06 |
18 جوزاء | 8 يونيو | 11:59 | 18 ميزان | 10 أكتوبر | 11:47 | 19 جدي | 9 يناير | 12:07 |
23 جوزاء | 13 يونيو | 12:00 | 22 ميزان | 14 أكتوبر | 11:46 | 22 جدي | 12 يناير | 12:08 |
28 جوزاء | 18 يونيو | 12:01 | 27 ميزان | 19 أكتوبر | 11:45 | 24 جدي | 14 يناير | 12:09 |
1 سرطان | 22 يونيو | 12:02 | 4 عقرب | 26 أكتوبر | 11:44 | 27 جدي | 17 يناير | 12:10 |
6 سرطان | 27 يونيو | 12:03 | 12 عقرب | 3 نوفمبر | 11:43 | 30 جدي | 20 يناير | 12:11 |
11 سرطان | 2 يوليو | 12:04 | 20 عقرب | 11 نوفمبر | 11:44 | 4 دلو | 24 يناير | 12:12 |
17 سرطان | 8 يوليو | 12:05 | 26 عقرب | 17 نوفمبر | 11:45 | 9 دلو | 29 يناير | 12:13 |
25 سرطان | 16 يوليو | 12:06 | 1 قوس | 22 نوفمبر | 11:46 | 22 دلو | 11 فبراير | 12:14 |
4 أسد | 26 يوليو | 12:07 | 4 قوس | 25 نوفمبر | 11:47 | 7 حوت | 26 فبراير | 12:13 |
14 أسد | 5 أغسطس | 12:06 | 7 قوس | 28 نوفمبر | 11:48 | 12 حوت | 3 مارس | 12:12 |
21 أسد | 12 أغسطس | 12:05 | 10 قوس | 1 ديسمبر | 11:49 | 17 حوت | 8 مارس | 12:11 |
26 أسد | 17 أغسطس | 12:04 | 13 قوس | 4 ديسمبر | 11:50 | 21 حوت | 12 مارس | 12:10 |
31 أسد | 22 أغسطس | 12:03 | 15 قوس | 6 ديسمبر | 11:51 | 24 حوت | 18 مارس | 12:09 |
3 سنبلة | 25 أغسطس | 12:02 | 17 قوس | 8 ديسمبر | 11:52 | 28 حوت | 19 مارس | 12:08 |
هذا الجدول للظهر بتوقيت عالمي مطابق بمنطقة زمنية. يتم الحصول على الزوال بالتوقيت المحلي للظهر من خلال تفاضل منطقة زمنية مع توقیت المحلی للمکان حسب خط الطولی (کل درجة 4 دقائق زمنیه). على سبيل المثال، خط الطول لمنطقة زمنیة المملکة العربیة السعودية °45 الشرقي و مکة المکرمة °39.8، توقیت الظهر لمکة 20 دقیقة و 48 ثانية لاحق من وقت الجدول. |
الهوامش
- 1 (الفيء): الظل الذي بعد الزوال. (التلول) جمع تل: ما اجتمع على الأرض من تراب أو نحو ذلك.
المصادر
- ^ مصنف عبد الرزاق (1 / 453).
- ^ صلاة الظهر: موقع مجمل نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ رواه البخاري (599).
- ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري ،المؤلف: ابن رجب : زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ) ،الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية.الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م، 4 / 256-257.
- ^ فتوى لموقع إسلام ويب نسخة محفوظة 14 يونيو 2010 على موقع واي باك مشين.