الصنف عند المنطقيين هو النوع المقيد بقيدكليعرضي كالتركي والهندي. وقيل الجزئياتالمندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتيات أو بالعرضيات أو بهما، والأول يسمى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما. فعلى هذا الصنف كلي مقول على كثيرين متفقين بالحقائق دون العرضيات والمآل واحد.[1]