كتاب مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع
معلومات الكتاب
المؤلف	جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
اللغة	اللغة العربية
الناشر	مكتبة دار المنهاج - الرياض
الموضوع	علوم القرآن
التقديم
نوع الطباعة	ورقي
عدد الصفحات	96
الفريق
المحقق	عبد المحسن عبد العزيز العسكر
تعديل مصدري - تعديل

مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع: ألفه: هو جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، يتحدث الكتاب عن المناسبات في القرآن، وهو: علم يعرف به القارئ علة الترتيب بين أجزاء القرآن.^[1]

تظهر أهمية الكتاب في أمور منها: موضوعه: حيث تدور المناسبات حول القرآن، وجوانبه البلاغية، وارتباط فواتح السور بخواتمها.^[2] ومن منهجه في الكتاب: يذكر المناسبات في إشارات سريعة، ويذكر العلاقة بين المطلع والخاتمة مع الآيات، ويذكر المناسبات اللفظية والمناسبات المعنوية .^[3]

تظهر أهمية الكتاب من خلال معرفة أهمية علم المناسبات، فعلم المناسبات له أهمية كبيرة؛ ويظهر ذلك من خلال الآتي:

• من محاسن الكلام ارتباط بعضه ببعض.
• علم يظهر بلاغة القرآن وفصاحة ألفاظه، وشرف معانيه.
• تظهر فيه لطائف القرآن وروائعه.
• فيه دلالة على صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أتى بالقرآن من عند الله.^[4]

• استفاد من تفسير الراغب الأصفهاني في سورة البقرة.
• استفاد من تفسير الكشاف لمؤلفه جار الله الزمخشري في تناسب سورة المؤمنون.
• استفاد من كتب محمود الكرماني في تناسب سورة ص.

وبقية المناسبات مما استنبطه بنفسه، وإن اتفق في ذلك مع كتب المناسبات الأخرى.^[5]

• كلامه عن المناسبات جاء في إشارات سريعة موجزة قصيرة.

• يذكر العلاقة بين المطلع والخاتمة، ويذكر آيات أو جزءا من الآيات التي تتعلق بالمناسبة.

• يعلق بشكل مختصر على المناسبات ليستفيد القارئ من المعلومة.
• يذكر المناسبات اللفظية والمناسبات المعنوية

أما المناسبات اللفظية، فلها صور، منها:

1. تكرار اللفظ، كنحو قول الله في سورة الحشر {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 24]
2. تكرار المعنى: كقول الله في أول سورة الممتحنة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } [الممتحنة: 1] مع قوله في آخر السورة:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } [الممتحنة: 13]
3. التكرار باتفاق صورة اللفظ واختلاف المعنى مثل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1] مع قوله في آخر السورة {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] فالأول بمعنى الواحد والثاني بمعنى الجمع.

والمناسبات المعنوية: له صور كثيرة، منها: -

1. ذكر معنى مضاد، مثل: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] في أول سورة المؤمنون، وفي خاتمتها: و{إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117]
2. افتتاح السورة بالتوبيخ لقوم واختمامها بالثناء على الآخرين، مثل سورة الصف: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2] مع قوله في مدح أنصار عيسى عليه السلام في آخر السورة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} [الصف: 14]
3. افتتاح السورة بالتهديد واختتامها به: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ: 1 - 3] والتهديد في آخر السورة أيضا: {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا } [النبأ: 40]

• إذا كان في المقطعين أكثر من مناسبة يذكرها.
• إذا لم يجد مناسبة بين سورتين فإنه يورد اسم السورة ولا يذكر المناسبة، ويظهر ذلك في قصار السور.^[3]

مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع، بحث في العلاقات بين مطالع السور وخواتيمها، تأليف: الحافظ جلال الدين السيوطي، مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض، 1426هـ.