اقتُرح دمج محتويات هذه المقالة مع المعلومات الموجودة في معجزات المسيح. (ناقش)

معجزات المسيح الشفائية، هي المعجزات التي قام بها المسيح بإبراء مرضى من مختلف أنواع العاهات والأمراض، خلال مرحلة نشاطه العلني. وحسب الرواية الرسمية للعهد الجديد فقد اجترح المسيح عددًا كبيرًا من المعجزات والأعاجيب،^[1][2][3] بل إن معجزاته لا سيّما الشفائية منها، لم تسجل كلها لكثرتها، وكان الشفاء يتم بالكلمة فقط أو اللمسة،^[4][5] وكانت النبؤات السابقة للمسيح، قد أشارت لقدرة المسيح على اجتراح المعجزات حين يأتي.^[6][7] لم تكن المعجزات هي غاية يسوع، فإن الأناجيل تذكر أنه أمر بعضًا من الذين شفاهم بالصمت (متى 9: 30)، ووبخ الفريسيين لطلبهم آية (مرقس 8: 11-12)، والسبب الأبرز في تفسير ذلك، أنه لم يكن غرض المسيح أن يعرف كصانع عجائب أو طبيب، وأهمال الجانب الروحي في الأمر، وكان يكرر بأن الإيمان هو من يشفي، فضلاً أن الهدف الرئيسي للمعجزت هو إظهار سلطته، والدليل على أصله العلوي وتأييد السماء له. وإن كانت هذه المعجزات، جزءًا أصيلاً من رسالته، ودليلاً على قدرته، وأنها سبب فرح للجموع (لوقا 13: 17)، وذهولهم (لوقا 9: 43)، وكانت في كثير من الأحيان سبب إيمانهم (يوحنا 2: 23)، بل والتعجب أيضًا: ما شوهد مثل هذا قط من قبل (متى 9: 33). كما تهدف ولتأكيد الأقوال بالأفعال، ولأنه «كما كلامه يشفي الروح، فإن لمسته تشفي الجسد» حسب نظرة اللاهوت المسيحي. المسيح، هو أكثر من اجترح معجزات شفائية، من بين روايات جميع قصص الأنبياء المذكورة في الكتاب المقدس.

حوادث الشفاء الجماعي، تذكرها الأناجيل دون الغوض في تفاصيل ما حدث، وغالبًا ما تكون المعجزة قد أصابت جميع طالبيها لا شخصًا واحدًا فحسب.

كان البرص مرضًا يطلق على طائفة واسعة من الأمراض الجلدية المعاصرة، وكان مرضًا مخيفًا بالنسبة للمجتمعات لقديمة، لأنه ينتقل بالعدوى، ولا شفاء منه، وحسب شريعة موسى ومجتمعات أخرى في الشرق القديم، فإن البرص كانوا ينفون إلى خارج المدن والقرى، معزولين عن العالم الطبيعي حتى الموت أو الشفاء، والأبرص يعتبر نجسًا في جميع أيام حياته.

• نظرة العهد الجديد لحياة المسيح.